崇德●光慧‧孝道、讀經教育推廣中心 高雄推廣中心 高雄市鳳山區 忠孝書院讀經班【慈和書院】-慈德書院(小港區)

圖／本報資料照片

四書五經原為中國讀書人最重要且基本的學問，被科舉考試弄到僵化後，民國元年第一任教育部長蔡元培一聲令下，中小學堂裡的讀經科就一律廢止，師範院校也停止培養讀經教師。此後，白話文運動起，四書五經就隨著全盤西化的潮流而被束之高閣。沒想到八、九十年後，這些章句又重現在童子朗朗讀書聲中。

有人反對兒童讀經，認為讀經不理解只背頌，流於填鴨式的學習，違反當代的教育理念。最早推動兒童讀經運動的王財貴教授並不以為然，他主張兒童在13歲以前，善於直覺與記憶，不善思辨與理解，讀經就是要兒童先學會背頌，深入記憶，等長大之後，再來反芻理解即可。

當代西方詮釋學研究可以找到一個相應的觀點：語言原來先是說的，後來才是寫的；因此朗讀背頌的學習，比識字閱讀更根本也更容易。大家普遍學不好英文，就是因為念頌得太少，沒有聽覺的記憶。

也有人認為四書五經的內容偏傳統舊思想，未必適合當代。其實，以儒家為本的中國傳統思想，重視根據人倫關係建立最基本的行為準則，並不過時。

以目前大家疾呼品德教育的重要性來看，讀經恰恰可以作為品德教育的方法，它雖然古老，卻是有效的方法。

根據調查研究顯示，推廣讀經活動的班級或校園，多數學生氣質明顯改變，性情較平順，懂得管理自己，學習力增強，並且勤學守規。這是因為所背頌的內容多為行為規範，久了自然而然會產生潛移默化效果。父母親如果把平日帶幼兒或小朋友念讀「小貓叫、小狗跳」，「小老鼠，偷油吃，下不來…」的時間，換成「父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。」或是「財物輕，怨何生。言語忍，忿自泯。」，把弟子規當作童謠一起念，是否品德教育即可開始於無形，深植於兒童的記憶！