濟公活佛  慈悲:
良禽擇木而棲   騏驥擇主而羈
君子貴能知止   達乎至善寶地
知其所止  心有所主  動有所向
行有所範   萬物皆有其定位也
心止於定則神安住
意止於靜則意清賢
身指於安則體康和
行止於慮則性安舒
學止於德則識無量
誠於至善則可奪眾人之志
成於天下事  圓生命支圓
為人君止於仁
為人臣止於敬
為人子止於孝
為人父止於慈
與朋友交止於信
故聖人之所止
無不為至善也

什麼是「知止」?「良禽擇木而棲」為什麼良禽會擇木?如果你是一隻鳥你會選擇依顆快腐朽的樹木居住嗎?他會找一個適合他安身、居住的地方,所以說良禽擇木而棲。
「騏驥」是什麼?騏驥就是良馬,為什麼不寫良馬擇主而羈?因為良好的馬不是那麼容易就讓人家馴服的,牠會找好的主人,所以說萬物都有他靈性,馬會選擇牠的主人,牠才願意被駕馭,誰願意被羈?這就是馬有牠友靈性。
人呢?可惜啊!人不知找到他最好的立足地。「止」你要止在哪裡?
「君子貴能知止」不只是站在這裡就是止,當你在學習的階段、成長的階段。你要止在哪裡?
「達乎至善寶地」。什麼是至善寶地?
就是我們靈性所居,也就是要接受明師ㄧ指才會知道的地方,有兩種說法,君子貴能知止,止於至善就是找到你的真主人,你靈性所在之地,就是你的至善寶地。
「知其所止」,什麼是知其所止?當你知道你要止在哪裡的時候,你的心中就有一個主宰,你的行動就有了方向,不會很迷糊了。你知道你的主人在哪裡嗎?
(要想
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所以說我們有了這軀殼之外你還有一點靈性,想想看,當你死後,軀殼還在,為什麼你不動了?因為靈性離開了,所以靈性非常的重要。
「行有所範」,當你知道你要做什麼?什麼是你可以做,什麼是你不能做?
「心有所主」,你自己的主宰,你要動,有你的方向,有你們的志向,這樣在走的時候,你會懂得什麼是可以做、什麼是不可以做,所以萬物都有他的一個定位,日月星辰有沒有定位?如果白天太陽出來,月亮也出來,你看的到月亮嗎?看不到,就是說晚上太陽休息了,月亮出來,你才會看的到,這就是一個交替阿!為什麼要有這些循環交替呢?告知你現在是什麼時候了,如果有一天,都沒有晚上了你會慢慢不知不覺,到底什麼時候是晚上?迷糊了,所以說這是ㄧ個序,「君子貴能知止」如何達到最好的境界?當你的心要止於定,大學裡面有說:「知止而后有定,定而後能靜,靜而后能安,安而后能慮,率而后能得。」你知止,心就能定,就不在旁徨了,神就能夠安住,為什麼說死相不好看,為什麼?
如果你們在一個
大房舍裡,發生地震、火災了,大門被鎖著,你們怎麼辦?跳窗戶?會不會害怕?當然會了!如果有一個目標告訴你從這邊出去是安全的,門為衛你開啟, 訥個門就是就是你的玄竅之門,這個身體壞掉的時候,你就能夠知道從哪裡離開,那你神會不會安住?(要想知道『玄竅之門』就請報名 拜明師 開智慧 點心燈 ~ 傳授生命密碼)

「意止於靜」,人有三心也有二意,總是紛紛飛飛的,今天你坐在這邊聽課,沒有幾個人把課聽的一清二楚,有的想東,有的想西,當然不是故意的,你義念自然就會隨風飄,當然你的意念能夠靜止的時候,你氣才能夠平,所以說平心靜氣,如果心很靜,你看他都是悠悠哉哉的。

「身止於安」我們內在的講完換講外在的,你讓自己處在危險的地方嗎?當然啦你會找最好、對自己安全的角落,讓自己處在哪邊,體膚、身體都能健康,如果你每天在烏煙瘴氣的地方,身體會不會健康?(不會)這些都是人為可以自己做的,所以「道」還是要自己悟、自己修。

「行止於慮」,為什麼行為要慮?(三思而後行)所以三思而後行才不會容易有過失,如果止於慮的話,你的性就很安舒,你的琫性也是非常安然、舒坦、舒暢。

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    toms254 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()